Mit dem Aufkommen des Neoliberalismus hat die Ermüdung des individuellen und sozialen Lebens der Koreaner drastisch erhöht und erweitert. Dabei verläuft Wissen- und Funktion-zentrierte Ausbildung weit und schnell in alle Richtungen. Dagegen werden Menschenbildung sowie Humanwissenschaften immer mehr ausgegrenzt. Angesichts dieser Situation wird es für uns nützlich sein, unsere Aufmerksamkeit auf die deutsche Bildungstradition, die besonders die Erziehung des Menschen betont, zu richten. Wenn man an Bildungskonzept in Deutschland denkt, dabei denkt man meistens das Bildungskonzept des Neu-Humanismus in 18 und 19 Jahrhundert. Die Diskussion in diesem Aufsatz ist aber nicht auf diese Tradition beschränkt, sondern geht darüber hinaus. Der Aufsatz unterscheidet einige Bildungskonzepte der deutschen Traidition und versucht, ihren Hintergrund und ihre Entwicklung in Bezug auf den historischen Hintergrund jeder Epoche zu zeigen. Insbesondere die Entwicklungslogik der Bildungskonzepte, die von dem Neo-Humanismus, über den Historismus / Kulturalismus, die hermeneutisch-humanistische Tradition, die kritische Theorie zur Bildungstheorien von heute reichen, zu zeigen, und daraus ein umfassendes Bildungskonzept zu formulieren ist die Hauptaufgabe dieses Aufsatzes. Diese Diskussion wird seitens des Autors vor dem Hintergrund entwickelt, der Problematik der aktuellen Bildungssituation in Korea entgegenzukommen. Außerdem kann diese Studie nicht nur auf die Frage eine Antwort liefern, wie eine philosophische Konzeption der Menschenbildung im Zeitalter der globalen Gesellschaft entwickelt werden kann, sondern auch, solange die Bildungsfrage mit der Frage der liberalen Erziehung (liberal arts) eng verbunden ist, dazu einen Beitrag leisten, ein philosophisches Ideal der liberalen Erziehung zu entwerfen.