pISSN: 1229-0750
대동철학 (2023)
pp.1~27
하이데거의 현상학-해석학적 존재론 개념
이 글은 하이데거의 존재론 개념이 무엇을 의미하는지를 드러내는 것을 그 목적으로 한 다. 왜냐하면 하이데거의 초기-전기 철학은 존재론이라는 이름 안에서 움직이고 있기 때 문이다. 이를 위해 하이데거 존재론이 가지고 있는 두 가지 측면을 살펴본다. 우선 하이데 거의 존재론은 현상학이다. 그의 고유한 현상학은 후설의 현상학을 비판하면서 정립된다. 후설의 현상학은 엄밀한 학문으로서의 철학으로 대표되는 의식 철학 이론인데, 하이데거 의 현상학은 후설의 현상학에서 이론적인 측면과 의식 철학적 측면을 비판한다. 이 때 하 이데거가 경험에서 일차적이고 가장 근원적이면서 환원 불가능한 것으로 생각하게 되는 것은 현존재의 현사실성이다. 그러므로 현사실성을 주제로 삼는 그의 존재론의 두 번째 측 면인 해석학이 부각된다. 현존재의 현사실성은 역사성으로 이해된다. 이러한 역사적인 현 존재가 그때마다의 자기 자신과 세계를 이해하고 해석하는 현존재의 현상학은 존재론으로 서 해석학이다. 이와 같은 하이데거 존재론의 두 가지 측면을 해명하기 위해 하이데거가 어떻게 후설을 비판하고 있는지를 초기 프라이부르크 강의들에서 살펴보고, 그가 현사실 성을 어떻게 주제화시키는지, 그리고 나아가 존재와 시간에서 존재론의 두 가지 측면이 어떻게 전개되었는지를 살펴볼 것이다. 현사실성에 근거한 그의 현상학적-해석학적 존재 론에 대한 이해는 이후 존재 역사적 사유로 나아가는 하이데거의 변화와 전개에 대한 이해 의 토대가 될 수 있을 것이다.
Heidegger’s concepts of phenomenological-hermeneutical ontology
This paper aims to reveal what Heidegger means by the concept of ontology. This is because Heidegger's early philosophy moves within the name of ontology. To do so, we will examine two aspects of Heidegger’s ontology. First, Heidegger’s ontology is a phenomenology. His unique phenomenology is founded by criticizing Husserl’s phenomenology. Husserl’s phenomenology is a theory of consciousness represented by philosophy as a rigorous discipline, and Heidegger’s phenomenology criticizes the theoretical and philosophical aspects of Husserl’s phenomenology. What Heidegger conceives of as the primary, most originary, and irreducible in experience is the facticity of Dasein, and hence hermeneutics, the second aspect of his ontology, which focuses on facticity, is highlighted. Facticity of Dasein is understood as historicity. The phenomenology of Dasein through which this historical Dasein understands and interprets itself and the world at each time is hermeneutics as ontology. To elucidate these two aspects of Heidegger’s ontology, we will examine how Heidegger critiques Husserl in his early Freiburg lectures, how he thematizes facticity, and how these two aspects of his ontology are developed in Being and Time. An understanding of his phenomenological-hermeneutical ontology grounded in facticity can serve as a foundation for understanding Heidegger’s later transformation and development into being-historical thinking.
