pISSN: 1229-0750
대동철학 (2007)
pp.121~140
현대시의 언어비판
알 수 없는 세계와 진리가 있고, 그 다음에 신(神), 이데올로기, 언어가 있었다. 개념과 이념이든, 아니면 실재(實在)이든 신, 이데올로기, 언어는 세계와 진리를 드러내는 얼굴들이었다. 르네상스에서 시작해서 계몽주의를 지나 19세기말의 허무주의로 끝나는 유럽의 근대와 모더니즘은 차례로 신과 인간, 언어를 해체하였다. 이 글은 유럽의 현대시에서 언어해체의 모습을 보여 주고자 한다. 언어해체의 결과로 나온, 구체시에서의 사물화된 언어, 언어에 대한 극단적인 회의와 절망에서 나온 고뇌의 언어, 인간을 구원으로 이끌 수도 있는 언어가 어떻게 서정시로 나타나는가가 이 글의 주제이다. 언어철학과 언어학에서 이미 개념으로 언어비판을 하고 있지만, 이 글은 이미지와 직유, 은유를 사용하는 서정시를 통해 개념적 비판의 틈을 메꾸어 보고자 한다. 나아가 순수하고 진실된 언어, 유토피아의 언어로 올바른 현실과 새로운 세계를 획득하고자 하는 시인의 노력을 이 글은 보여주고자 한다.
Die moderne Lyrik und Sprachkritik
Nihilismus bezeichnet sich als "Sinnlosigkeit". Diese erfolgt Sprachskeptismus und die Verzweiflung an der Sprache. Mit der nihilistische Sparchauflösung hängt Sprachbewußtsein bzw. Sprachkritik der modernen Lyrik ab. Die moderne Lyrik zielt auf die neue Wirklichkeit durch Sprachkritik und Spracherneuerung ab. Die moderne Konkrete Lyrik reduziert die Sprache auf ihre materiale Konkretheit. Aus diesem Reduktion entsteht die konkrete Poesie, die reine Sprache ist, P. Celan reduziert die Sprache auf Blut und Asche. In dem Blut und der Asche blüht Purpurwort und Zeugnis. R. M. Rilke reduziert die Sprache auf den Totenreich bzw. Schattenreich, Wie orphische Gesang wird die Sprache die Rose und die Spieglung im Teich, die rein und schön sind. Die Konkrete Sprache, das Purpurwort, die orphische Sprache, alle diese Sprachen sind Schattensprachen, die aus dem Tod der Sprache und dem Schweigen kommen. Die Schattensprachen seien die Stimmen des Schweigens. Die moderne Lyrik als solche Sprachen wird die radikalste Form der Sprachkritik.
