Der vorliegende Aufsatz ist eine Untersuchung über die Fichtesche Anerkennungstheorie als eine auf der Intersubjektivität fundierende Begründungstheorie der praktisch-normativen Wissen- schaft. In seiner Anerkennungstheorie behauptet Fichte, daß das Ich und das Andere in einem transitiven Verhältnis sich gleichursprünglich konstituieren, und daß in einer solchen Intersub- jektivität das praktische Prinzip für die Errichtung der vernünftigen sozialen Normen und Institutionen gesucht werden müsse. In einem genetischen Beweis aus dem Ich zeigt Fichte, daß die Bildung der konkreten Subjektivität des einzelnen Bewußtseins (Individuierung) und die Formierung der allgemeinen Intersubjektivität (Sozialisierung) in einem Prozeß gegenseitig bedingend zustande kommen. Dabei werden das Ich und das Andere füreinander als die immanente reziproke Konstitutionsbedingung gefaßt und das gleiche und symmetrische Verhältnis zwischen ihnen, das durch die Anerkennungsbewegung hergestellt und bewußt geworden ist, wird als das Grundprinzip der Sozialnormen wie das Recht oder die Moral aufgestellt. Als einem Teil der Untersuchung über die Fichtesche Anerkennungstheorie geht es in diesem Aufsatz zuerst um die Rekonstruktion der Entstehung der Fichteschen Anerkennungstheorie in der problemgeschicht- lichen Beziehung auf die praktische Philosophie Kants.