Diese Studie besichtigt die dreie obere Erkenntnisvermögen, die Kant in seiner Kritik der reinen Vernunft als Verstand, Vernunft und Urteilskraft genannt hat. Diese Vermögen sind insgesamt die Erkenntnisvermögen des Subjekts. Doch haben diese jeder seine eigenen Funktion, und schränken sie gegen einander ein. Dadurch verhindert es diese Vermögen unseren Hndlungen, theorisch zu erkennen und praktisch zu handeln, an die Willkürakt zu werden. Der Verstand gleichsam ist eine Vermögen der Regel, also vereinigt er die Erscheinungen nach seiner Regel, nämlich ist er eine Vermögen des Denkens zur Gesetzgebung. Die Vernunft nun ist eine Vermögen des Prinzips. Sie subsumiert die Regeln des Verstandes unter seinem Prinzipien, also ist sie eine Vermögen die Gesetzgebung zu vorschreiben. Die Urteilskraft, zwischen dieser Vermögen, vermittelt diese andere zweie Erkenntnisvermögen. Dadurch versichert sie die Rationalität der theoretischen Erkenntnisse und der praktischen Handlungen, und macht sie die Angemessenheit der Anwendung sichtbar, die ein Prinzip von der Vernunft zu einer Regel vom Verstande gibt. Durch die Untersuchung von dieser obere Erkenntnisvermögen, fokussiert die Studie die Urteilskraft. Nun beleuchtet diese Untersuchung die Rolle der Urteilskraft in der Kritik der Urteilskraft auch. Hier zeigt sich die Urteilskraft als eine Vermögen, die Spontaneität des Verstandes zu realisieren, inzwischen der Einheit der Vernunft und des Verstandes, und zugleich erzählt sie sich eine Vermögen der Realisierung von dem freie Spiele zwischen Einbildungskraft und Verstand in der reflektiven Urteilen. Also die Folge dieser Studie ist, daß der Verstand für Ggesetzgebung, die Vernunft für Vorschreibung, die Urteilskraft für Anwendung bestimmt wird.