pISSN: 1229-0750
대동철학 (2021)
pp.241~258
스피노자의 목적론 비판의 의미와 그 함축
이 글에서 나는 스피노자가 목적론 일반을 거부한 것이 아니라 신에 대해서만 목적론을 거부하고 있으며 인간에 대해서는 목적론적 설명의 일종인 숙고적 목적론을 옹호하고 있 다는 것을 논증했다. 또한 인간에 대한 목적론적 설명이 일관되게 적용될 수 없다는 베넷 의 주장과는 반대로, 목적론적 설명은 기계론이나 인과적 결정론과 양립가능하며 그의 욕 망 개념은 목적론적으로 해석될 수 있음을 보여주었다. 뿐만 아니라 표상적 내용이 인과적 으로 무력하기 때문에 행위의 동기가 될 수 없다는 베넷의 주장은 스피노자의 철학에 대한 오해에 기반한 것임을 보여주었다.
The Meaning of Spinoza’s Critic of Teleology and Its Implications
In this article, I have shown that Spinoza does not reject teleology in general, but only to divine teleology and that he is advocating a thoughtful teleology, a kind of teleological explanation for humans. Also, contrary to Bennett’s argument that teleological explanations of humans cannot be applied consistently, teleological explanations are compatible with mechanism or causal determinism, and his concept of desire can be interpreted teleologically. In addition, I have demonstrated that Bennett’s assertion that representational content cannot be a motive for action since it is causally powerless is based on a misunderstanding of Spinoza’s philosophy.
