pISSN: 1229-0750
대동철학 (2024)
pp.69~100
노장철학의 관점에서 본 상처와 치유의 문제 - 마음 비움의 위도론(爲道論)을 중심으로 -
본 연구의 목적은 노자와 장자의 철학적 관점에서 상처와 치유의 문제를 논의하는 것이 다. 인간과 사회의 상처를 치유하는 철학적 원리가 마음 비움의 위도론(爲道論)에 담겨 있 다고 해석하였다. 노장철학의 관점에 따르면, ‘이것’과 ‘저것’을 자의적으로 분별하는 행위 는 분별지와 선입견을 쌓이게 한다. 이는 존재의 왜곡으로 이어지며, 더 나아가 인간과 사 회에 상처를 남기게 된다. 이에 노자와 장자는 본래적 마음을 회복하는 철학적 해법을 제 시하였다. 그것은 마음 비움을 통하여 분별지를 해체하는 것이다. 마음 비움을 통하여 분 별지를 해체한 이상적 인간은 덕(德)을 회복한 인간으로 간주될 수 있음을 논하였다. 노장 철학의 이상적 인간은 부조리한 세상 속에서 인간과 사회의 치유를 이루어 가기 위해 실존 적 고뇌에 직면하면서도 타자에게 다가가고 소통하는 존재로 이해된다.
The Problem of the Wounds and Healing based on the Perspective of Lao-Zhuang Philosophy - Focusing on the Theory of Weidaolun (爲道論, theory of pursuing the tao) That Means Emptying the Mind -
The purpose of this study is to discuss the problem of the wounds and healing, based on the philosophical perspective of Lao-tzu and Zhuang-tzu. Philosophical principles of healing the wounds of humans and society were contained in the theory of pursuing the tao that means emptying mind. According to the perspective of Lao-Zhuang philosophy, an arbitrary discrimination between ‘this’ and ‘that’ accumulates the discriminative knowledge and prejudice. It causes the distortion of being, and what’s more, it hurts humans and society. Therefore, Lao-tzu and Zhuang-tzu suggested a philosophical solution that recovers the innate state of mind. The solution means dismantling the discriminative knowledge through emptying mind. I discussed that ideal human that dismantle the discriminative knowledge through emptying mind can be considered human that recover De (德, Virtue). The ideal human in Lao-Zhuang philosophy is understood as a person who approaches and communicates with others to achieve the healing of humans and society despite of facing an existential anguish in an absurd world.
