pISSN: 1229-0750
대동철학 (2021)
pp.301~328
『예기(禮記)』｢악기(樂記)｣ 연구 - ｢악기(樂記)｣의 정치성과 예(禮)ㆍ악(樂)의 상관성을 중심으로 -
유가사상의 ‘禮’의 의미는 넓다. 먼저 제도적 ‘예’의 목적이 되는 ‘질서’라는 개념도 ‘예’ 이며, 이 제도를 구체적으로 실현하는 하위 범주도 ‘예’이다. 공동체 구성원의 임무를 정해 놓은 것, 그 임무를 수행하는 것과 관련되는 여러 기물과 구체적 행위에 대한 지침도 ‘예’ 이다. 이러한 모든 것을 총괄하는 ‘체제’도 가장 상위범주로서의 ‘예’의 의미를 가진다. 이 러한 ‘예’의 배경이 되는 ‘이념’이 ｢樂記｣의 ‘天理’이다. ‘예’의 실천주체인 체제 구성원에게 는, ‘예’라는 제도 속 역할과 임무가 주어진다. 이 역할과 임무는 신분관계에 따라 다르게 ‘예’ 속에 정해진다. 공동체 질서는 그 구성원이 각자 자신의 역할과 임무에 충실하고 다른 지위를 침월하지 않음으로써 유지된다. 그런데, 이러한 ‘다름’의 질서만을 강조하면, 구성 원의 마음이 소통되기가 어려워 소원해진다. 이 점을 보완하기 위한 정신인 ‘樂’이 요청된 다. ‘악’은 누구나 듣고 공감하는 음악의 정신이다. 공감하는 ‘악’의 속성은 같음이다. 이 ‘같음’은 무조건적 동일성이 아닌, ‘다름’ 속의 ‘조화’를 말한다. 이러한 ‘예’와 ‘악’은 서로 를 필요로 하는 상관성을 가진다. ｢악기｣는 이 질서의 ‘예’의 정신에 대비되는 조화의 ‘악’ 의 정신을 구현하는 원리를 묘사한 문헌이다. ‘악’의 정신을 구체화한 것이 곧 음악과 춤 등이 융합된 종합예술이다. 이러한 것은 작품과 공연으로 표현되며, 이는 ‘예’의 정신에 상 응하는 것이어야 한다. ｢악기｣는, ‘인심’이 ‘물’에 ‘감동’하여 생기는 소리인 ‘聲’에서 시작 하여, 그것이 하모니를 이룬 음악인 ‘音’, 나아가 이 ‘음’에 따라 이루어지는 춤 등의 공연 예술까지 포함한 ‘樂’에 이르기까지 철학적으로 설명한다. 이 과정에서 ‘예’에 어긋나는 ‘악’에 이르게 되는 원인을 음악의 주체인 ‘人心’이 ‘천리’에 따르지 않고 ‘人欲’에 따르기 때문이라고 한다. ‘인심’이 ‘천리’에 따르면 ‘예’에 어긋나지 않는 도덕적인 ‘악’을 만들어, ‘예’와 ‘악’이 서로 상응하게 된다. 이는 ‘인심’이 음악적 주체에서 도덕적 주체를 거쳐 정치적 주체임을 말함이다. 이처럼 ｢악기｣의 ‘악’은 순수 예술적 차원을 넘어 정치성을 띠는 데, 이 점은 이 문헌이 단순한 음악에 관한 예술철학이나 미학만의 의미에 머물지 않음을 말함이다. 전통사회에서 ‘악’의 역할은 한 왕조의 체제 이념이 반영된 ‘예’의 총체로서의 그 체제를 찬양 미화하는 정치적 의미를 지닌다.
A Study on 『Liji(禮記)』｢Yueji(樂記)｣ - Focusing on the Political Attribute of ｢Yueji｣and the Correlation between ‘li’(禮) and ‘yue’(樂) -
The meaning of ‘li’(禮) in Confucianism is wide. First, the concept of order, which is the purpose of institutional ‘li’, is also ‘li’, and the subcategory that specifically realizes the system is also ‘li’. Guidelines for the determination of the duties of community members and for the various objects and specific actions related to the performance of the duties are also ‘li’. The ‘system’ that encompasses all of these also has the meaning of ‘li’ as the top category. The ‘ideology’ behind this ‘li’ is the ‘principle of heaven (天理)’ of ｢Yueji(樂記)｣. Members of the system, the practical subject of ‘li’, are given roles and duties in the system ‘li’. This role and mission are determined in ‘li’ differently depending on their status. Community order is maintained by each member being faithful to their roles and duties and not invading other positions. However, emphasizing this ‘different’ order only makes it difficult for members to communicate and estranged. A spirit of ‘yue’(樂) is requested to supplement this point. yue is the spirit of music that everyone listens to and sympathizes with. The property of ‘yue’ as empathy is ‘equality’. This ‘equality’ refers to ‘harmony’ in ‘difference’ rather than unconditional identification. These ‘li’ and ‘yue’ have a correlation that requires each other. ｢Yueji｣is a literature that describes the principle of the embodies the spirit of ‘li’ as an order and the spirit of ‘yue’ as a harmony corresponding to ‘li’. ‘yue’ is a synthetic art that blends music and dance. This is represented by works and performances, which should correspond to the spirit of ‘li’. ｢Yueji｣explains philosophically as follows: from ‘sound’(聲) out of ‘human mind’( 人欲), which is caused by ‘feeling’(感) of ‘things’(物), to ‘yin’(音) that harmonizes sounds, to ‘yue’ which includes performing arts such as dance performed according to ‘yin’. In the process, it is said that the reason why the musical subject ‘human mind’ leads to ‘yue’ that goes against ‘li’ is because of ‘human mind’ does not follow ‘principle of heaven’ but follows ‘human greedy.’ If ‘human mind’ is based on ‘principle of heaven’, it creates a moral ‘yue’ that is not contrary to ‘li’, so ‘li’ and ‘yue’ correspond to each other. This means that ‘human mind’ becomes a moral subject from a musical subject, then a political subject. As such, ｢Yueji｣’s ‘yue’ is rather political than purely artistic, which means that the literature does not just mean an art philosophy or aesthetics about music. The role of ‘yue’ in traditional society means praising and glorifying the system politically, which is the total of ‘li’ that reflects the ideology of a dynasty.
